[ سورة الدخان ( 44 ) : آية 18 ] أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 18 ) أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ : حرف تفسير لا عمل له والجملة الفعلية بعده جملة تفسيرية لا محل لها . أدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . إلى : جار ومجرور متعلق بأدوا و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به - مقول القول - لفعل مضمر تقديره قائلا لهم : أن أدوا إلي : بمعنى : أعطوا أوردوا إلي لأن مجيء الرسول من بعث إليهم متضمن المعنى لأنه لا يجيئهم إلا مبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله أو تكون « أن » مخففة من « أن » الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستترا تقديره : أنه بمعنى : وجاءهم بأن الشأن والحديث أدوا إلي وتكون جملة « أدوا إلي » في محل رفع خبر « أن » المخففة واسم « أن » وخبرها صلة « أن » لا محل لها من الإعراب . وعلى الوجه الثاني تكون « أن » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقا بجاء . عِبادَ اللَّهِ : مفعول به منصوب بأدوا وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة وهم بنو صهيون أي يقول النبي موسى : أدوهم لي وأرسلوهم معي . ويجوز أن يكون « عباد » منادى مضافا منصوبا بأداة نداء محذوفة اكتفاء بالمنادى لتضمنه معنى الخطاب أي يا عباد الله بمعنى : أدوا إلي يا عباد الله ومفعول « أدوا » على هذا الوجه محذوف اختصارا لأنه معلوم بمعنى : أدوا إلي عباد الله ما هو واجب لي عليكم من الايمان لي . إِنِّي لَكُمْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب اسم « إن » . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر « إن » والميم علامة جمع الذكور . رَسُولٌ أَمِينٌ : خبر « إن » مرفوع بالضمة المنونة . أمين : صفة - نعت - لرسول مرفوع مثله بالضمة المنونة أي مؤتمن . على ما أرسلته به إليكم وأوحي إلي به من رب العالمين .